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《平水韻》申報世界“非物質文化遺產”勢在必行
發布時間:2017-12-24 12:46   來源:未知   作者:whl1
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《平水韻》申報世界“非物質文化遺產”勢在必行
 
翟耀文
 
建議臨汾市應把《平水韻》作為申請世界“非遺”的重點項目上報   
 
  這是因為《平水韻》的“根”在臨汾,臨汾是《平水韻》的誕生地。
 
 《平水韻》是詩聯界廣泛應用的一部韻書,已有七百多年的歷史了。
 
  關于《平水韻》產生的淵源當今有三種說法:
 
  一是,劉淵說。
 
 《詞源》(1998年版)記載:“宋以前韻書,依據切韻分韻為二百零六部,為了便于作詩葉韻,在二百零六部中或注獨用、同用等字。宋淳佑年間江北平水(今山西臨汾)人劉淵增修《壬子新刊禮部韻略》,始盡并同用之韻一百零七部。其書今已不存。”
 
  王力先生在所編的《古代漢語》中說“南宋平水(今山西臨汾——筆者注)劉淵索性把同用的韻合并起來成為107韻,后人又減為106韻,這106韻被稱為《平水韻》。
 
  吳淮生先生在他出版的《詩詞曲格律手冊》中說,南宋時期,平水(今山西臨汾)人劉淵編著的《壬子新刊禮部韻略》,根據當時和以前的詩歌創作實際情況和詩歌去繁就簡的需求,把二百零六個韻部合并為一百零七個韻部。同代稍后的金代人的王文郁又編了一本《平水新刊禮部韻略》,把劉編的一百零七個韻部中的拯、迥兩部合并,成為一百零六個韻部,大大放寬了韻部對作詩的限制,因而得以長期流行迄今。這就是《平水韻》。
 
  上述的說法雖然把本在王文郁之后的劉淵說在了在王之前,但也說明了《平水韻》是因為平水人劉淵編了《壬子新刊禮部韻略》而得名的。
 
  二是,王文郁說。
 
  廣東詩詞學會在2005年出版的《中華新韻府》前言中說道:“《平水韻》這一名稱,一般人以為是宋代平水人劉淵編了一部《壬子新刊禮部韻略》因而得名的,其實不然,。因為金人平水書籍王文郁早在此二十三年前,就編了一部《平水新刊禮部韻略》其分韻為一百零六,是繼承《廣韻》的傳統,合并調整其韻部而產生的,后來的各種詩韻,都安此韻編寫。
 
  我認為,廣東詩詞學會的說法是正確的,因為劉淵編寫《壬子新刊禮部韻略》的時間是宋淳佑年間的壬子年,即公元1252年,其時金代早在公元1234年為元所滅,王文郁所編的《平水新刊禮部韻略》,經專家考證,是在金正大六年,即公元1229年,比劉淵早了23年。
 
  張福有先生在出版的《詩詞曲律說解》中說“南宋時,江北平水人劉淵編寫了《壬子新刊禮部韻略》,將二百零六韻合并為一百零七韻,因劉淵是平水(今山西臨汾——筆者注)人,后人則將其稱為《平水韻》。但是劉淵的平水韻已佚失。在劉淵平水韻佚失之前,金代王文郁編寫了《平水新刊禮部韻略》一書,又把平水韻一百零七韻改為一百零六韻,這就是后來通行的《平水韻》。”雖然張福有先生在這里也錯認為劉淵在前王文郁在后,但也認為《平水韻》與同為平水人的劉、王二人有關。
 
  孤獨劍先生在他撰寫的“為《平水韻》考古”一文中寫道:“《平水韻》是因為金人平水書籍(書籍為官名)王文郁而得名。”“是他先將206個韻部的《廣韻》拯、與迥韻部合并了最后調整為106個韻部的,后來106韻則是一直沿用至今的”。他還說“元代陰時夫兄弟編著的《韻府群玉》就是采用了王文郁的106個韻母。清朝李光地編著的《音韻闡微》”也采用了王文郁的106個韻母,而《佩文詩韻》也恰恰采用了王文郁的106個韻目。”
 
  《詞源》記:《韻府群玉》為“宋末陰時夫撰,二十卷,收字八千八百二十,分韻部一百零六部,為分韻集錄典故詞藻”的類書。”“金元押韻之書現存者以此書為最古。后來科舉考試詩賦押韻即遵用為標準。清《佩文韻府》及通行的詩韻,皆以此書為藍本。”
 
  百度百科記載:“《佩文韻府》是清代官修大型詞藻典故辭典之一,專供文人作詩時選取詞藻和尋找典故,以便押韻和對句的工具書。清張玉書、陳廷敬、李光地等七十六人奉旨編撰。”
 
  “《佩文韻府》以元陰時夫《韻府群玉》和明凌稚隆《五車韻瑞》為基礎,再匯抄類書中有關材料增補而成。”
 
  從上述資料中可以看出,自宋末到元、明、清所編韻書都來源于平水人王文郁所編的《平水新刊禮部韻略》即《平水韻》。
 
  三是,毛麾說。
 
  毛麾為何許人也?百度百科記載:毛麾字牧達,平陽(今山西臨汾)人。生卒年不詳,金世宗大定十六年(公元1176年)舉學行,特賜進士出身,授校書郎,入教宮掖,歷太常博士,終于同知沁州軍州事。有《平水集》問世,今佚。又曾為丘處機《磻溪集》作序,《中州集》卷七錄其詩七首,《金文最》卷三八、七七收其文五篇。
 
  馮寶哲先生在“關于《平水韻》淵源辨析”一文中提出:“王文郁第一次將原用二百零六韻部簡化合并為一百零六部,其在我國詩詞發展史上的貢獻無疑是巨大的。但是我們也應看到王文郁是在總結前人用韻經驗的基礎上才完成合并的,否則將無法解釋唐朝及北宋詩人用韻為何能與平水韻吻合這一事實。”
 
  馮先生還提出:我們還應注意王文郁所編《平水新刊禮部韻略》中的“新刊”與“禮部”,諸字,書名冠有“新刊”字樣說明有所因襲,并非王文郁首創,因為早于王書五十三年即金大定十六年(公元1176年)平陽人毛麾就曾編有《平水韻》,但只見于書目,全書并未流傳下來,雖然我們無法弄清二書之間的異同關系,但可以肯定,“新刊”在很大程度上是參考了毛書的。
 
  孤獨劍先生在“為平水源考古”一文中說道:“真正《平水韻》的得名,卻不一定就是因為劉淵,也不一定就是因為王文郁,也許就是因為少為人知的毛麾。”
 
  孤獨劍先生引用《小學考》卷三錄《山西通志·書目》,“毛氏麾《平水韻》注明已佚,復引該志毛氏小傳,云其有《平水集》行世。”為了進一步說明這個問題,他又引用張世祿《中國音律學史》:據之認為,王書刊定于毛書之后。
 
  綜合以上三說,可以得出這么三個定論:
 
  一是,和《平水韻》有關的三個人毛麾、王文郁、劉淵都是平水(今山西臨汾)人;
 
  二是,自金以來,歷代官方刊印的韻書,所依據的原本就是平水金人王文郁所編著的《平水新刊禮部韻略》。當代詩聯界廣泛使用的《平水韻》,依據的也是王文郁的一百零六韻。
 
  三是,《平水韻》之所以冠以“平水”,是和最初出版時的地名有關。《辭源》注解:“平水,水名,(金代時設平水縣——筆者注)在山西臨汾縣南”,“汾水南與平水合,水出平陽縣西壺口山。”這就說明,平水就是現在的臨汾。
 
  平陽(今臨汾)自唐宋以來就是北方雕版印刷業的中心,金時,在平陽府設經籍所,有官吏主持印刷發行書籍,所刻書籍稱“平水版”。毛麾、王文郁所編著的《平水韻》就是在在平陽(今臨汾)出版發行的。
 
  薛海斌先生在“平陽刻書推動明清出版繁榮”一文中指出“《平水韻》,該刻本刻印后,很快風扉全國,成為后來歷代文人寫詩填詞的依據和范本,有‘平水韻行天下之說’。”
 
  綜上所述,這就說明《平水韻》這一中華文化藝術寶庫中的瑰寶就誕生于臨汾。作為臨汾人最有資格、有責任、有義務為《平水韻》申報世界非物質文化遺產項目。我們懇切希望臨汾市政府和相關部門能把《平水韻》申“非遺”項目盡快列入議事日程,也呼吁臨汾詩聯界的有志之士積極參與到這一功在千秋的有益活動中來。使《平水韻》這一中華文化的藝術精粹更加發揚光大!
 
  本文作者:山西省政府文史館館員、中國國學研究會研究員、中華詩詞學會會員、中國楹聯學會會員、世界漢詩協會會員,中華詩詞研究院研究員、中國古代文學詩詞創作委員會委員、中國金融作家協會會員、山西作家協會會員、山西詩詞學會常務理事、臨汾市政協文史研究員、臨汾中華文化促進會副主席等。


 
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